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    炎柏葳直接道：“‘夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。’”

    这句话是说，圣人在治理国家的时候，不会依赖人们的自我完善和自觉地去做好事，而要使他们不得为非作歹。

    这是韩非子的法治思想。

    炎柏葳续道：“圣人推崇德治，但也不会否认法治的作用。须知不以规矩,不成方圆，一个国家的法度，是不可或缺的……”

    正在偷听的唐时锦：“……”

    有点方……

    所以，可能在不久的将来，他们父子对答，她就会听不懂了吗？

    现代父母给孩子辅导作业，答不出来还可以用手机搜题，她有什么？

    母亲的尊严和荣誉吗？

    两父子各自引经据典的争辩了一番，炎柏葳小故事都讲了仨，然后，终于说服了他儿子。

    小太子认真的点头：“所以，应该先完善律法，让律法去管控这些人……张少师说了，阿娘前几日，还曾完善过伤情鉴定分级。所以律法并非不能改，反而就应该是不断完善的，发现不妥的地方就要及时的修整，例如此时，‘夫殴妻，非折伤勿论’，要改！哪怕夫殴妻，也须遵依法度……”

    唐时锦长长的吸了口气。

    不管怎么说，经过一番辩驳和引导，小太子终于自己想到了这一点。

    然后，炎柏葳就召了几个人来，现场商议了一番。

    大家心里本来就想的差不多了，一碰头，很快就出了结果。

    首先就把夫殴妻和妻殴夫合了起来，不再单列，不再差别处置。
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